整形与医美 世俗的欢歌与艺术的启蒙

整形和医美,一面是最世俗的实用主义,要去除缺陷,要好于从前,要超过同侪;另一面是最莫测的哲思,美学和心灵体验,要符合现实和未来审美,还要迎合社交评价,还要填上做广告时候在客户心灵中埋下的期许种子。
做医美的人,有两种:要改善要胜利
要改善的,可能眼睛形态不满意,鼻子嘴巴不喜欢,胸部、腰部、大腿的纤细与饱满不是所想要的,有的是皮肤色泽质地不是想要的,有的是皱纹、体表毛发赘生物要祛除。这些是具体而入微的需要,要的是解决问题,是局部,是刚需。

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要胜利的,可能是对抗时光,阻止组织皮肤松弛、下垂;也可能是面对退行性病变,要回到从前。综合而言,是整体,是为了未来,抗衰老大致可以概括。其目的是在比较中胜利。比较的对手有三个:自己的现状、身边的朋友、远处的炫耀者。
要战胜自己,是战胜内心的焦虑;
要战胜身边的朋友,是要获得比较优势之自信;
要战胜远处的炫耀者,是因为社交大网络之下,远处的炫耀者已经是心魔,也是目标,是妄境,也是梦想。
医美二字,简化得非常美妙。
医,是工具,是一套医疗理论和技术,是后现代工具理性最好的研究对象,可惜疯狂的哲学家们并不肯将目光投向这边;
美,是目标,是贯穿性的本体论、认识论和方法论的三合一,医疗审美似乎只是观念、比例、质感、对比、色泽、调性,却包含了后现代生活的全部细节。
美容医生们,包括全部从业者,都没有准备好,也没有想清楚,自己在做什么。如果以南宋时期绘画作比较,医生和从业者们更像匠人,做出了的作品都是匠人画;有审美需求的客户们更像那个时候的文人,她们想要的是文人画的风雅和灵韵。当然,更多的求美者,满足于匠人画,没有文人画的念想。

医美的时间与空间

医美已经分野成为手术和非手术。流俗如此,除非有人伸出强大的划界之手,强行重新划分,未来的大致分类就这样了。

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这个分类很好,与宏大的时空观对照,手术类医美是面向空间的,是横向的;非手术医美是面向时间的,是纵向的。
手术类,不是切除,就是加入;不是垫高,就是降低;不是拉扯,就是聚积。做完效果立竿见影,形态改变为主。
非手术类,不是加热,就是冷冻;不是注射,就是抽吸;不是针刺,就是碾刷。做完效果温和,抗衰老为主。
这两者,虽有交错,却也大致分明。想必以后会继续这样发展下去,直到基因编辑、生物药物的大发展,才会进入新的状态。

以艺术之名纵身一跃,跳进世俗

最近翻了几本书,分别是:
协和博士刘韬滔的 《整形密码 – 整形手术背后的科学与美学》
韩式医美的艺术家医生韩啸的 《整形美容与当代艺术》
文华著 刘月译的 《看上去很美 整形美容手术在中国》

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第一本书是新书,作者刘韬滔是协和博士,书是写给普通人的整形科普,果壳创始人姬十三推荐,讨论关于整形要先了解的事,特点是透过名画聊整形,从隆鼻正畸到除皱植发,10个部位,30多种常见手术,要帮助读者看懂整形背后的科学与美学原理。
书写得很诚恳,但是似乎只用医学带着科学,用名画带着艺术,有些看不太懂,感觉比起多年前台湾艺人的那本《美容大王》传播能力要差。这本书厉害的地方是,又把艺术和整形扯在一起了,代表着年轻医生们的思考。
从第一本书,自然想到了第二本书,是山东艺术家医生韩啸的作品,书的整体是少谈手术,多谈艺术,章节按照入选的与整形美容有关的当代艺术家排列,更像是作者本人的艺术思考,是一种心得记录。有意思的是后记的标题,当代艺术最终是让生活产生意义。这样意味着整形美容也是要让生活产生意义。因而,整形美容就是能够生产意义的工厂,提供给求美者、整个社会意义产品。

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第三本书,是一本老书,2019年才出版中文译本,开篇就是中国整形手术的文化史、中国首位“人造美女”。然后将美丽定义为社会转型中的资本,随后大而化之地讨论了美容经济和美女外交,还有全球化和美的形象变迁。结论却是:
美和通过整形美容手术追求美不仅仅是肤浅的东西。通过手术改变身体的实践与各种社会意义和价值观交织在一起,体现了控制与抵抗的双重话语。女性选择整形美容手术,反映了当下中国女性日常生活、对性别自我的感知、以及社会文化和政治权力对女性身体控制的重组。
这三本书,挺有意思,第一本主要讲医学科学,艺术是讲述的工具;第二本主要讲艺术,医学是配角;第三本书,以科学研究的形式,纵横跳跃,得出的结论却是世俗化的,回到了实用主义。这就像从哲学和科学高高的山顶,纵身一跃,跳进世俗与实用的湖水。

医美的启蒙时代

临近年底,总要总结即将过去的一年,展望未来的一年。今年下半年写了一些飘在天上的医美文章,以世界观、方法论、后现代主义、审美、通识、艺术比较为主,虽然没有几个人看,好在我希望看的人大部分都看到了,也收到一些反馈。

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明年,也就是2022年,这个写作方向不做拓展,而是转向实用的世俗。非理性横行的后现代,医美从业者们还在编制形而上与审美理性的牢笼,手里却只有工具理性,这注定要对空言说,然后被世俗吞没。
医美需要启蒙,启蒙的对象不是大众,而是从业者。

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