天人五衰与医美善修

与几位佛家居士讨论过医美与佛家修行的关系，居士们或反对，或不言，少有赞美者。前几日，遇到一位释家弟子，化名释逸云，说起医美之世间法，却得到一番不同见解。

佛教认为：众生六道十界轮回，不会永恒存在于一界不变。天人是六道之首，寿命很长且有神通，一动念万般华衣美食随处涌出，寿命长可至一劫，天人寿命将尽时，会出现五衰现象。五衰又有大五衰、小五衰两种。

天人大五衰：

• • 头上华萎，华丽的发髻（或者佩戴的鲜花）凋零枯萎；
  • 不乐本座，厌倦了待的地方和安乐的生活；
  • 天衣污垢，原本无缝的天衣莫名产生污垢；
  • 天身秽臭，原来芳香的身体会散发臭味；
  • 腋下生汗，原来洁净的身体两腋会流汗。

天人小五衰：

• • 乐声不起。天人美妙的声音变沙哑；
  • 身光微暗。身上的光华变暗了；
  • 浴水著身。沐浴的时候，水都沾在身上；
  • 著境不舍。对妙欲之境不能舍离；
  • 身虚眼瞬。身体虚弱、眼睛瞬动。

释逸云言道：如今俗世，色界繁华之盛，古之天人不可得。天人大五衰，与众生相距过远，暂且不谈；天人小五衰，可以通过巧妙世间法 一 一 化解，这世间法就是医美。

乐声起：影视作品背景音乐可以渲染气氛，夺人心神；文学作品五感相通，总能音声相和，移情开扉。网络俗语，也有BGM之流行说法。乐声相比于人的心境，就是一个人的自信和自我画像。医美对人心之正向改变，最大的好吃是增强自信。一个人自信强，则自带BGM，与“乐声起”效果等同。

身发光：人之肉身有外放之光与内敛之光。外放之光肉眼可见；内敛之光天眼、慧眼可见。以女子外放之光论，光洁肌肤、丝润毛发、焕发神采、气血健旺、精神正定、端正五官、窈窕身姿，均是医美可达之效果。这些能助人发出外放之光的技法，放在前世，就是神通。内敛之光，虽不可见，但可感。人之大运起行，心想事成，无往不利，行气如虹的时候，往往是身发内敛之光的时候。

肤如脂：医学称人的皮肤是最大的器官。佛家也称人体为革囊，可见在求真谛的佛家话语里，皮肤也是要单论的俗谛。肤如凝脂，说得生动活泼。女子肌肤好坏判断以洗浴后，皮肤是否挂水为依据即可。若毛孔粗大，角质太厚，纹理过粗，有疾病伴生，则必然会浴水著身。很多女子采用医美之法美化面容还不止，还要美化全身肌肤。这是好事，只要钱货相当，两厢情愿，得一个肤如凝脂，有何不可。

境自由：刷手机不停，频网购不止，恋肉身不离，贪舒适不出。这四样，可以对应现今人沉迷手机、购物成癖、身欲难抑、宅家不出四种成瘾现象，严重者有如心魔，无法弃绝。唯爱美之人，可脱离此四害。为什么呢？美可以增强自信，招人赞美，受人爱慕，对身心之愉悦，远超刷手机、频网购、恋肉身、在家宅几样。医美价格越来越低，只要别成为网购成瘾的目标，即可助人自由出入六根之享乐，不沉迷于妙欲之境。

身心定：身体虚弱，眼神飘忽，则喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七情皆伤；色、受、想、行、识五蕴齐萎。身心不定，源于神识疲弱、身体早衰。医美源于西方医学，却不同于西方医学本体。西方医学本意是治疗疾病，医美确是改善身心为主。改善身心，有如八正道修持之法，不求正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定循序渐进，修持大成。非佛门弟子，不求大果位，只求心正、体健，免于早衰即可。从西方传来的抗衰老之术，盘桓世间多年，脱不开西方医学的边边角角，无法大成。东方医学与锻体养生之道讲究身心合一，用于抗衰老确有奇效。

医美受到追捧，有人取其五蕴相宜，有人取其八正道之功，各取其所。单从免于天人小五衰种种，医美均有善修之道，成果卓著，不得不查。